Venbariarismes

http://filosofia.idoneos.com Cassirer :   E l mismo lenguaje se forma en la experiencia ante lo sorprendente, ante la fuerza de lo incomprensible  Néstor O. Miguez :   El text del món  vindria ser " el sentit del món"  (...)    L'hermenèutica és una gosada indagació de l'inaccessible que s'encarna en les paraules i els textos (...)     " Allò real" precedeix la Paraula que ho simbolitza. Gadamer :  Un text és viu perquè té lectors, no pas perquè té autor. R.M. Boixareu. :   Quan parlem de text parlem fonamentalment del text escrit. Però el concepte de text és molt més ampli. Un text no és solament allò escrit, un text és una mirada, un gest, un esdeveniment...(...)    El coneixement del sentit del text passa per una seqüència de preguntes i repostes infinites, perquè “el sentit” ens sobrepassa (...)    El text proposa el sentit. L’acte de la interpretació és doncs una proposta...

L'Ésser humà és l'ésser capaç de preguntar-se sobre si mateix : " qui és" o "què és". El cercle hermenèutic de Heidegger, ajuda a veure-hi clar : en la mida que fem preguntes i que rebem respostes, augmenta la nostra pre-comprensió. Si la pre-comprensió es fa més gran, podem elaborar de nou , més preguntes, que fan créixer el cercle hermenèutic, que sempre és obert. Heidegger ens diu, i trobo molt acertat, que no solament " som" sinó que " hi som", som Dasein. Hi som en el món : in-der-welt-sein . Això és constitutiu de l'ésser humà. Si no fos així, seríem coses. Probablement una vida humana sense preguntes, no la podríem anomenar vida humana. La possibilitat que té l'ésser humà de questionar-se, li ve donada per la paraula (logos), en el seu sentit més profund, que per als grecs, vindria a ser l'ànima, el pensament per a la modernitat ( Descartes ), la voluntat de poder per la post-modernitat (Nietzsche) i l'Esper...