Venbariarismes

Piscina baptismal s. IV de la primitiva construcció paleocristiana No he aconseguit saber de qui era la Domus romana del subsòl de la plaça del Rei de Barcelona. El que sí que sembla segur, és que el seu propietari, a causa de la seva conversió al cristianisme, va cedir part de la seva llar , probablement les seves termes privades, per a la construcció d'un primer nucli episcopal.  Ben poques coses sabem d'aquest romà convers ,  però algunes sí: sabem que era ric, perquè calia ser ric per disposar de termes privades, que  la seva casa, a l'estil romà, estava organitzada al voltant d'un peristylum, que era una mena de pati que permetia l'entrada de llum i les reunions familiars i que forçosament havia de ser de classe benestant, perquè per viure dins de les muralles de Barcino, havia de ser-ho. Del que va ser la domus en queden mostres que es poden visitar, però el que em crida poderosament l’atenció són els esdeveniments que es van succeir i que e...

Pau bonic, quan en facis quatre seràs més gran , però mai t'agafaran perquè sempre seran més petites Maria rinxolets, ara que n'has fet un i que ja quasi camines, ets un petit terratrèmol cridaner , divertit i bonic com cap Abril galtones dolces, quan en tinguis uns quants més de mesos, els empaitaràs i no et deixaràs prendre la pipa... Sou un trosset de cel i una boja alegria Cada dia, cada cop, cada moment Un instant us ha fet present l'abraçada, però n'hi ha tants que s'escapen ! Un bocinet tan sols d'aquests ulls tendres encara, i el món seria més fàcil i més planer. Glòria Vendrell i Balaguer octubre del 2015

Mario Benedetti Cuando éramos niños, los viejos tenían como treinta, un charco era un océano la muerte, lisa y llanamente no existía Luego cuando muchachos, los viejos eran gente de cuarenta, un estanque era un océano la muerte solamente una palabra Ya cuando nos casamos , los ancianos estaban en los cincuenta un lago era un océano la muerte era la muerte de los otros. Ahora ya veteranos,  ya le dimos alcance a la verdad: el océano es por fin el océano, pero la muerte empieza a ser la nuestra.

http://valoreserika.blogspot.com.es/ J.Corominas:  retalls de   " Tolerancia y oscurantismo en la sociedad mundial": La Tolerància La tolerancia, como los mejores ideales, fácilmente se convierte en una especie de ideología. A veces puede designar una especie de desinterés e indiferencia (...) otras veces la defensa de la tolerancia esconde la defensa del fanatismo (...) también apreciamos fácilmente como son los grupos de poder los que más hablan de tolerancia, frente a las víctimas, que al no tener más que el grito, son encima consideradas " intolerantes "(...) Frente a estas diversas ideologías de la tolerancia, se podría hablar de una tolerancia crítica que mediante la fuerza de la razón sentiente, busca el diálogo y la crítica correctora, pero también busca determinar dónde termina el respeto a la diferencia y donde comienza la indiferencia y la irresponsabilidad por la situación del otro. La tolerància en l'àmbit de les religions i...

fotografia del Joan Pau Inarejos Vendrell Benet XVI : Jornada de les comunicacions socials: Cuando palabra y silencio se excluyen mutuamente, la comunicación se deteriora, ya sea porque provoca aturdimiento, o porque por el contrario, crea un clima de frialdad; sin embargo cuando se integran recíprocamente, la comunicación adquiere valor y significado(…) El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos ; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro; elegimos como expresarnos (…) Del silencio brota una comunicación más exigente todavía, que evoca la sensibilidad y la capacidad de escucha, que a menudo desvela la medida y la naturaleza de las relaciones (…) El silencio también ayuda a discernir y a relacionar las situaciones que a primera vista parecen desconectadas ent...

" Vull anar pel món. Ser de tot arreu i no ser d'enlloc. Tot just he començat a veure coses i fa rodar el cap pensar en les que encara em queden per veure. Tans pobles, tans camins... - Encara que acabessis veient tots els pobles de la terra, què? tots són, si fa o no fa, carrers drets o torts i cases apilotades. - El que val- vaig contestar-li- és la manera que cadascú els mira." Mercè Rodoreda

Andreoli Vittorino: "Carta a un adolescent "  (...) Una abraçada val més que una teoria sobre el dolor i que un tractat de psicologia escrit per savis que sovint no són pares i aconsellen els pares sobre el que han de fer. (...)  (...)Com l'oceà, després de la marea baixa, l'aigua recupera el seu nivell. Tot al voltant canviarà. El rompent que s'ha quedat despullat es tornarà a omplir de nou i els peixos tornaran i es renovarà el misteri de la vida (...)

 "Al servicio de una vida más humana"  document dels bisbes bascos del 1992 Plantear un ideal de vida sana y feliz que desconozca la contradicción y no asuma  el sufrimiento múltiple del hombre es plantear algo irreal e ilusorio que no responde a los interrogantes más dramáticos del ser humano. (…)    Por otra parte, ¿qué hacer ante el sufrimiento de los demás,  cómo cerrar los ojos ante tanto dolor y desgarro?  ¿Cómo construir mi propio bienestar cuando tantos hombres y mujeres son destruidos por el sufrimiento lejos o cerca de mí? (…)   La enfermedad se nos puede presentar como algo absurdo, irracional e injusto. En realidad, nos está revelando nuestra condición de criaturas frágiles y vulnerables.  Puede ser el momento del realismo y  la aceptación humilde de nuestra contingencia.

Del libro de Viktor Frankl: " La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y Religión" El ser humano es un ser de por si ya orientado a un sentido, aunque apenas conozca este último. Se trata de un preconocimiento del sentido. Esta especie de premonición constituye la base de lo que llamamos “ voluntad de sentido”. Lo quiera o no, lo reconozca o no, el hombre cree en un sentido desde que comienza a respirar. Incluso el suicida cree en un sentido, si no de la vida, al menos de la post-vida, de la muerte… Si de veras no creyera nada en ningún sentido, ni siquiera sería capaz de mover un dedo o de tomar la determinación de suicidarse. Vivimos en una época caracterizada por un sentimiento de falta de sentido. No hay ninguna situación en la vida que realmente carezca de sentido. A cada pregunta corresponde solo una respuesta, la correcta, y a cada problema sólo una solución, la que vale; así también a cada situación corresponde un solo sentido, que es el único verdader...

 Del libro de Viktor Frankl : " La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y religión " Dios no es una “ imagen del padre”, sino el padre de una imagen de Dios. Para nosotros no es el padre el prototipo o imagen ideal de toda divinidad, sino más bien exactamente lo contrario. Dios es el prototipo de toda “ paternidad”. El padre solo es el primero ontogenética, biológica y biográficamente; pero Dios es el primero ontológicamente. Hay siempre en nosotros una tendencia inconsciente hacia Dios, es decir una relación inconsciente pero intencional hacia Dios. Y precisamente por ello hablamos de la presencia ignorada de Dios. Y si hablamos de Dios   inconsciente, no quiere decir que Dios en si mismo y por si mismo sea inconsciente, significa   más bien, que a veces Dios nos es inconsciente, que nuestra relación con él puede ser inconsciente, reprimida y por tanto oculta para nosotros mismos.

  Del libro de Viktor Frankl : " La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y Religión"   Allí donde el yo espiritual penetra y se mueve en una esfera inconsciente, como en su propio terreno, puede hablarse respectivamente de conciencia, amor o arte. Allí, donde por el contrario, el ello psicofísico, hace irrupción en la conciencia, hablamos de neurosis o de psicosis. De las neurosis obsesivas a nivel no colectivo, sino individual, e incluso de  toda neurosis pura  y simplemente, puede en no pocos casos decirse esto: En la existencia neurótica se venga de si misma, la deficiencia de la trascendencia. Existe una religiosidad latente aún en las personas declaradamente irreligiosas. Efectivamente, el médico con fe, no solo se limita a creer en su Dios, sino que juntamente cree también en la fe inconsciente del enfermo. La logoterapia ni puede ni desea sustituir a la psicoterapia, sino solo completarla. No es moralizadora en su práctica, por la sencilla razón de que ...

Del libro de Viktor Frankl : " La presencia ignorada de Dios. Psicoterapia y religión " Del mismo modo que la dignidad del hombre se funda en su libertad, una libertad que llega hasta el no, es decir hasta el punto en que el hombre puede incluso decidirse a cerrar sus puertas a Dios, así también la dignidad de la ciencia descansa en esa libertad incondicional que garantiza a la investigación su propia independencia; si la libertad humana está garantizada hasta el no, también la libertad de investigación ha de garantizarse, aún a riesgo de que sus resultados puedan llegar a estar en contradicción con la verdad de la fe. Porque solo de esta investigación militante puede surgir el triunfo consistente en una ordenación incontestable de sus resultados dentro de la verdad de la fe, que los sitúa en un orden superior. Cuanto menos se aplique la psicoterapia a convertirse en servidora de la teología, tanto mayores serán los servicios que de hecho podrá prestar a esta última. N...